KUNTZELMANN, Jakob[1]
(um 1310/15) - (1361/62)-
Name KUNTZELMANN, Jakob Geburt (um 1310/15) Geschlecht männlich Tod (1361/62) Personen-Kennung I10977 Strauss Genealogie Zuletzt bearbeitet am 11 Aug 2019
Familie MINNER, N. Eheschließung um 1346 Kinder + 1. KUNTZELMANN, Ulrich, geb. (um 1350/55) gest. 19 Aug 1424 Familien-Kennung F4622 Familienblatt | Familientafel Zuletzt bearbeitet am 8 Jan 2025
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Notizen
Juden in Augsburg von 1156-1350: Der große Aufschwung
Augsburg liegt an der Grenze von schwäbischem und altbayerischem Gebiet. Östlich desLechs erstreckte sich das Herzogtum Bayern, westlich der Wertach befand sich die Markgrafschaft Burgau. Diese Region war von machtpolitischen Konflikten zwischen denHäusern Wittelsbach und Habsburg geprägt. Besonders die bayerischen Herzöge versuchtenmehrfach, die Stadt durch die Aneignung der Vogtei unter ihre Gewalt zu bekommen.Zudem befanden sich Bischof und Stadtgemeinde häufig in verschiedenen politischenLagern, was prägend für das städtische Gefüge war...Die Potenz der Stadt wird durch das Auftreten Augsburger Kaufleute in Brabant undTournai (1326), Venedig (1328) und Frankfurt (1333) unterstrichen....
Wie in den meisten Städten des Reiches bestand in Augsburg eine erste jüdische Gemeinde bis zu den Verfolgungen vom herbst 1348, als viele Juden vertriebe oder getötet wurden. Wiederaufnahme erfogte Ende 1348, 1350 und 1355.
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Quellen - 4Item Augusta nichil, quia conbusta est. Et judei ibidem nichil, quia conbusti sunt (MG Const. 3, S. 4,Eintrag Nr. 68).35 Vgl. zu weitaus früheren Ansiedlungen von Juden SCHMANDT, Köln, S. 443-444 (in Köln); HAVERKAMP,Juden (1979), S. 7-8 (in Trier). Vgl. zur Siedlungsgeschichte in Aschkenas DERS.,Siedlungs- undMigrationsgeschichte; zu Europa DERS., Juden (2004a), S. 76-77. Die Beziehungen zwischen Bischöfen undJuden bis zum Jahr 1090 untersuchte zuletzt DERS., Beziehungen. Bezüglich der Besiedlung durch Christenund Juden ist zu unterscheiden in die Gebiete 1) westlich des Rheins und südlich der Donau (die sogenanntenAltsiedellande); 2) östlich und nördlich der beiden Flüsse bis zu einer Linie, die von der Elbe über Saale unddem Böhmisch-Bayerischen Wald bis Traun/Donau reicht; und 3) östlich dieser Linie.36 Vgl. ausführlich Kap. 5.3.3.37 Vgl. MÜTSCHELE, Juden, S. 292-316.38 Vgl. HERZOG, Werden, S. 93; VEITSHANS, Judensiedlungen, S. 37; STRAUS, Regensburg, S. 13 und 175;SEITZ, Topographie, S. 19; SCHIMMELPFENNIG, Christen, S. 24-25; und MÜTSCHELE, Juden, S. 34. Diegenannten Autoren gehen von der Existenz der beiden Judensiedlungen aus, wohingegen GJ 3,1 für die Zeitvor 1440 insgesamt drei Siedlungskerne annimmt: bis 1348 die Niederterrassenebene in der VorstadtWagenhals und erst ab ca. 1389 in einer Gasse am Judenberg sowie in der Judengasse in Domnähe (ebd., S.40 mit S. 50, Anm. 8; in Anlehnung daran KRUG,Jungsten, S. 128). Der Autor folgt jedoch MÜTSCHELE,Juden, S. 34-39, deren überzeugende Argumentation die Existenz einer älteren Judengasse in der Nähe derDomimmunität (bis 1348) und einer jüngeren Siedlung in der Nähe des Judenbergs plausibel macht.
- 4Item Augusta nichil, quia conbusta est. Et judei ibidem nichil, quia conbusti sunt (MG Const. 3, S. 4,Eintrag Nr. 68).35 Vgl. zu weitaus früheren Ansiedlungen von Juden SCHMANDT, Köln, S. 443-444 (in Köln); HAVERKAMP,Juden (1979), S. 7-8 (in Trier). Vgl. zur Siedlungsgeschichte in Aschkenas DERS.,Siedlungs- undMigrationsgeschichte; zu Europa DERS., Juden (2004a), S. 76-77. Die Beziehungen zwischen Bischöfen undJuden bis zum Jahr 1090 untersuchte zuletzt DERS., Beziehungen. Bezüglich der Besiedlung durch Christenund Juden ist zu unterscheiden in die Gebiete 1) westlich des Rheins und südlich der Donau (die sogenanntenAltsiedellande); 2) östlich und nördlich der beiden Flüsse bis zu einer Linie, die von der Elbe über Saale unddem Böhmisch-Bayerischen Wald bis Traun/Donau reicht; und 3) östlich dieser Linie.36 Vgl. ausführlich Kap. 5.3.3.37 Vgl. MÜTSCHELE, Juden, S. 292-316.38 Vgl. HERZOG, Werden, S. 93; VEITSHANS, Judensiedlungen, S. 37; STRAUS, Regensburg, S. 13 und 175;SEITZ, Topographie, S. 19; SCHIMMELPFENNIG, Christen, S. 24-25; und MÜTSCHELE, Juden, S. 34. Diegenannten Autoren gehen von der Existenz der beiden Judensiedlungen aus, wohingegen GJ 3,1 für die Zeitvor 1440 insgesamt drei Siedlungskerne annimmt: bis 1348 die Niederterrassenebene in der VorstadtWagenhals und erst ab ca. 1389 in einer Gasse am Judenberg sowie in der Judengasse in Domnähe (ebd., S.40 mit S. 50, Anm. 8; in Anlehnung daran KRUG,Jungsten, S. 128). Der Autor folgt jedoch MÜTSCHELE,Juden, S. 34-39, deren überzeugende Argumentation die Existenz einer älteren Judengasse in der Nähe derDomimmunität (bis 1348) und einer jüngeren Siedlung in der Nähe des Judenbergs plausibel macht.